Pensamiento: Sectas y Escuelas
Conceptos de salud y enfermedad en las dinastías Shang y Zhou)
Durante la dinastía Shang, la vida y muerte son dos conceptos íntimamente relacionados en una forma de reciprocidad. Según la cual los ancestros muertos tenían influencia en el mundo de los vivos, mientras que los vivos debían cumplir con sus obligaciones para los primeros, de manera que el orden cosmológico se mantenía.
Aunque se identificaba un gran numero de dolencias las enfermedades reconocidas eran relativamente pocas; la principal de ellas era la maldición de los ancestros.
Cabe destacar que además de los ancestros, los mandatos del cielo, los mandatos de la tierra como causa de dolencias se les consideraban otras causas como las influencias naturales.
Durante esta época los chamanes encargados de pacificar el viento maligno, dado el concepto de causa de enfermedad durante la dinastía Shang no se identifica la necesidad de practicar ningún tipo de terapia ya que lo que es necesario es mediar entre los vivos y los muertos.
Durante la dinastía Zhou es cuando se produce la transición de la “magia a la medicina”. Además, se produce un cambio en la aptitud hacia la causa de la enfermedad, desplazándose el centro de la causa de los ancestros a los “demonios”.
El cambio de creencias, que pona más énfasis en la existencia de influencias nocivas de los demonios en lugar de los ancestros, provoco que la principal ocupación de los Wú fueran los “rituales exorcismos de los demonios causantes de las enfermedades”.
La medicina encargada de expulsar los demonios causantes de enfermedad refleja los cambios políticos, ya que los demonios pueden afectar a cualquier persona independiente de su rango social, según el concepto imperante de “todo contra todo” , de manera que solo se podrá resistir el ataque o sanar si se dispone de suficiente poder personal o se es capaz de procurarse la asistencia de seres de rango superior al que produce el ataque o enfermedad, emulando las relaciones entre estados feudales de la época.
Con el proceso de la reunificación de China se comienza también a reconocer la naturaleza de las cosas. Se reconocen 5 agentes de comportamientos que afectan el cambio en la naturaleza, además, se da mucha importancia a las técnicas de encauzamiento o encauzar el orden de las emociones en las personas y expresar la naturaleza con espontaneidad. Se reconoce además la calidad inherente de las vibraciones en el cosmos similar a las vibraciones existentes en el ser humano.
Estado del cuerpo. Cuerpo de estado.
Durante esta época también se establece un registro de informes de causas de muerte y se clasifican para los pacientes según las enfermedades que les afectan, con l objetivo de referirlos a especialistas si es necesario. Esto posibilitara una acumulación de conocimientos, experiencia y sentara las bases del desarrollo de lo que hoy se conoce como MTC y que en la actualidad cambia a MTCI.